59 visitors think this article is helpful. 59 votes in total.

Hi/ Кого из правителей можно назвать самым большим.

Каким святым молятся от геморроя

Кого из правителей можно назвать самым большим неудачником? так чтобы фейл был во всем и в. ( ), , , : ; , , , , , ; , , , , , ; , , , , , , , , .

Next

Каким святым молятся от геморроя

Для чего нужно есть мед натощак для желудка мед от простуды Символ «Троицы» это Бог-Отец, Бог-сын, Бог-Дух Святой. Одна из трёх главных икон, которые должны быть в каждом доме. Перед иконой также молятся об исцелении недугов телесных и душевных, об утешении в бедах. Икона, при помощи которой снимают «венец безбрачия» как с мужчин, так и с женщин. Она считается покровительницей всех женщин, их помощницей и заступницей перед Господом. – главная икона России, заступница всего русского народа, особенно в тяжёлые смутные времена. Все главные события в жизни проходят именно с ней, начиная с крещения. Икона даёт благословление на брак, также она помощница в работе. Икона, которая останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. Пред иконой молятся о помощи в различных житейских нуждах. Икона считается одним из наиболее чтимых образов Пресвятой Богородицы на Руси. Перед этой иконой короновались цари и избирались первосвятители. Перед ней молятся о смирении враждующих, о смягчении злых сердец, об исцелении немощи телесной и душевной, а также об исцелении бесноватых. Икона считается детской, ещё её называют «путеводительницей». Считается, что она укрепляет связь между родителями и детьми, то есть дети не бросают родителей в старости. Женщинам помогает при родах и в период беременности. – это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её также берут на важные дела. Дома она должна находится напротив входной двери, чтобы видеть глаза входящего. Перед иконой молятся, когда нужна быстрая и неотложная помощь, об исцелении душевных и телесных недугов, в том числе от паралича, слепоты, раковых заболеваний, а также просят о рождении здоровых детей и об освобождении пленных. Перед установкой иконы надо прочитать молитву, впоследствии понаблюдать, кто перестанет ходить в ваш дом. Во время войны читают, чтобы оружие врагов обошло защитников Отечества и родственников воинов. – икона принадлежит к числу наиболее древних и чтимых. Перед иконой молятся об исцелении души и тела, она оберегает от различных напастей, бед, скорби, вечного осуждения, заботится об освобождении из заключения. – Божья Матерь молится за всех грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована просящим с верой. Она для достатка в доме, а также помогает исцелить от пагубных привычек, пьянства, наркомании, азартных игр. Используют эту икону только раз, то есть для одного больного, затем, после сорока отчиток, ее завязывают в новый белый платок и кладут в вещи того, кого лечили от алкоголизма. Нельзя, чтобы кто-нибудь из посторонних видел эту икону, иначе больной может запить снова. Она наша самая «скорая помощница» и заступница, молительница за нас перед Господом. – находится в главном алтаре Киево-Софийского Собора. Мощи находится в женском Покровском монастыре на Таганке, куда каждый день приходит бессчётное количество людей и обращаются к ней за помощью. На продолжении более десяти веков эта чудотворная икона осталась неповреждённой. Перед иконой по каждой потребе: болящим – исцеление, скорбящим – утешение, заблудшим – вразумление, охрани младенцев, воспитай и научи юных, ободри и наставь мужей и жён, поддержи и согрей старых, избавь от всяких напастей. Если это сделать, то первенец рождается очень легко. Благословляет роженицу мать, трижды обнеся ее голову и чрево. Матушка говорила: “Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам. – чудотворный образ Божьей Матери был написан в восьмом веке в честь преподобного Иоанна Дамаскина – церковного песнописца, невинно оклеветанного. Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого.” – любимый святой русских людей. Он защищает от нищеты и нужды: когда его икона находится в доме, он следит за тем, чтобы в доме был достаток, уберегает от нужды в чём – либо. Если говорить о чудесах, которые творил Преподобный Сергий Радонежский, то он воскресил единственного у отца сына, он исцелил многих, очень многих духовно и физически больных людей, после его молитв чудесным образом появлялась пища, а также он предчувствовал будущее и умел общаться с другими святыми людьми на расстоянии. Кроме того, он является покровителем всех путешественников, водителей, моряков, лётчиков и просто людей, находящихся в дороге и почитающих Николая Чудотворца. – покровитель Москвы, а также помощник тех людей, работа которых связана с оружием, риском для жизни – военные, милиция, пожарные, спасатели. Поэтому молитву Сергию Радонежскому можно читать во имя исцеления больных наряду с молитвой Святому Пантелеймону-Целителю. Кроме того, к ним относятся спортсмены и люди, открывающие новое дело. Преподобному Сергию Радонежскому можно молиться тогда, когда не хватает информации для принятия правильного решения, при проблемах с воспитанием ребенка, во время голода и войны, и в любой душевной скорби. Можете перед иконой просить заступничества у святого Сергия перед Богом обо всем — об успехе в учебе, о выздоровлении больного, в голодное время, в душевной скорби и на жизненном распутье. Всю свою жизнь он посвятил служению Господу нашему, основал Дивеевский женский монастырь в Нижегородской губернии. Преподобный Серафим был прозорлив, исцелял душевные и телесные недуги: его молитвенную помощь неоднократно испытывали на себе не только православные, но и люди других вероисповеданий. – ему молятся: о помощи при головных болях; о своем покровительстве, от бессонницы, в скорби, о счастии в браке, о прогнании лукавых духов, об избавлении от вреда со стороны волшебников и чародеев. О заступничестве вдов и сирот, в отчаянии, об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, об изгнании бесов. Идущие спать молятся ему об избавлении от блудных сновидений. Пред иконой Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» молятся о сохранении праведной жизни, об исцелении телесных и душевных недугов, страстей, о помощи в скорби. Этой иконой отчитывают людей, попавших в сети сектантов и баптистов. Доказано, что эта икона сильно помогает не только в этом случае, но и тогда, когда у человека иссякает вера и он желает ее укрепить, чтобы не потерял Господь его бессмертную душу. Эта икона должна быть у всех мастеров, так как она необходима для семейных нужд. Если вы отчитываете неверность супруги или супруга, то к иконе ставят четыре свечи. Икону обычно держат при чтении заговоров за спиной того, кому вы помогаете воссоединить семью. Целуют икону четырежды, но числу святых мучеников на иконе. Покупают эту икону в женский день и не берут с покупки сдачи. Эту икону используют при отчитке смертельно больного человека в надежде оттянуть смертный час от умирающего. На этой иконе умывают больного, читая заговоры и молитвы. Этой иконой молятся о наставлении на путь истинный, ведущий к спасению и наследию Царства Небесного. Если человек живет не по Божьим заповедям, а пьет, ведет непотребный образ жизни, то беззаконие приведет его к тюрьме и прочим жизненным наказаниям. Вот такого человека отчитывают именно такой иконой, чтобы сила иконы повернула грешную душу к праведной жизни.

Next

Каким святым молиться

Каким святым молятся от геморроя

Каким святым молиться в каких затруднениях. Сайт иконописца Юрия Кузнецова. Святому Иоанну Предтече Божией Матери в честь иконы Ее «Казанской» Святителю Алексию Московскому Василию Блаженному Святителю Никите Новгородскому Праведному Симеону Верхотурскому Благоверному царевичу Дмитрию Мученику архидиакону Лаврентию Мученику Мине Египтянину Сотнику Лонгину Великомученику Димитрию Солунскому Преподобной Евфросинии Московской Казанским святителям Гурию и Варсонофию Священномученику Антипе Великомученику Артемию Божией Матери в честь иконы Ее «Троеручицы» Преподобному Иоанну Дамаскину Праведному Симеону Верхотурскому Преподобному Серафиму Саровскому Апостолу Петру Святителю Василию Новому Преподобному Мирону Праведному Артемию Веркольскому Мученице Фотинии Праведной Иулиании Лазаревской Преподобному Ипатию Руфианскому Преподобному Александру Свирскому Преподобному Никите Столпнику Семи отрокам в Ефесе Преподобному Иринарху Ростовскому Преподобному Маруфе, еписк.

Next

Кому, каким святым, какой иконе нужно молиться в разных случаях

Каким святым молятся от геморроя

Все, что происходит с нами, случается только по воле Божией и, невзирая на многообразие икон, молитв, акафистов разным святым, молиться мы должны, в первую очередь, именно Богу. Но ведь есть же еще и святые, иконы которых есть во всех храмах, и может оказаться непонятным, зачем они нужны. Так, геморрой считается «стыдным» заболеванием, при этом оно доставляет кучу неприятностей человеку. Заговор от геморроя способен излечить страдальца от этого недуга. Любое заболевание требует лечения, тем более столь неприятное и усложняющее жизнь. В больнице специалисты могут вправить выпадение, но мало кто обращается к ним за помощью. С помощью магических ритуалов и народных средств избавиться от такого недуга можно самостоятельно, не вызывая негативных последствий. В народе существует немало средств против геморроя, использовать которые даже очень рекомендуется. Дополнить лечение народными способами помогут заговоры. В народе известно несколько магических заговоров, которые различаются между собой по времени проведения и средствам осуществления обряда. Так, существуют обряды, проводить которые рекомендуется в утренние часы, дневные и вечерние. При этом средства для проведения ритуала также отличаются. Второй заговор рекомендуется читать в дневное время. Для проведения обряда понадобятся плошка с уксусом, плошка с содой и стакан с водой. Во время чтения молитвы уксус с содой поочередно выливаются в стакан с водой, образуя бурлящую жидкость. Стакан с жидкостью следует немедленно опорожнить, вылив содержимое за порог. В вечернее время проводится очень сильный заговор от геморроя. Проводить обряд следует на улице, став лицом к западу. После прочтения заговоренная шишка выбрасывается через левое плечо, а больной, не оглядываясь, покидает место ритуала. Такой магический обряд против геморроя рекомендуется проводить трижды. После последнего повторения ритуала у больных улучшается состояние. Также дарует лечение и другой вечерний обряд, однако его дополнять рекомендуется народными средствами. Аминь.» Очень эффективное лечение оказывает заговор, проводить который следует с помощью молока и липовой коры. Никаких дополнительных средств для проведения обряда не требуется. Так, для обряда потребуются такие народные средства, как свежее молоко, луковицы и кора липы. Проводится ритуал в период убывающей Луны, когда день подходит к концу. Важно, чтобы молоко было не магазинное, а кора снята с молодого дерева. «Здравствуй, заря красная, здравствуй, утро раннее. Из данных ингредиентов следует сварить целебный отвар. В горячем состоянии отвар переливается в широкую емкость. Прогревать недуг необходимо очень аккуратно, чтобы не получить ожоги. Чтобы начать лечение прогреванием, необходимо сесть на сосуд. После процедуры рекомендуется перебраться в постель и укутаться теплым одеялом. Так, народные предания гласят, что больному с утра необходимо умыться теплой водой, затем набрать в руки теплой жидкости и заговорить ее молитвой.

Next

Для здоровья, от недугов

Каким святым молятся от геморроя

ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ, ОТ НЕДУГОВ Дорогие читатели и почитатели потомственной сибирской. Гиподинамия стала грустной «модой», люди ведут сидячий образ жизни, мало времени уделяют движению и активности. Геморрой чреват не просто неприятными ощущениями, но и печальными осложнениями. Сидячий образ жизни — одна из основных причин развития геморроя Геморрой бывает внутренним, который развивается в прямой кишке, наружным, при котором узлы выпячиваются наружу, и комбинированным — самая тяжелая форма. От первых симптомов до последнего этапа геморрой проходит четыре стадии. Основной причиной развития геморроя является повышенная склонность к тромбозам либо сосудистая патология. Из-за дисфункции ток артериальной крови в области прямой кишки усиливается, а в кавернозных венах снижается. Таким образом, вены, которые повреждены, становятся растянутыми и наполняются кровью. Чаще всего к образованию геморроя приводят запоры, когда кал задерживается, давит на стенки прямой кишки и вызывает раздражение. Однако самым верным способом «заработать» геморрой является сидячий образ жизни. Мужчины-водители и работники офисов чаще всего подвержены риску развития геморроя. У женщин же причиной геморроя зачастую становится беременность и роды. При появлении признаков, конечно, необходимо обратиться к врачу-проктологу, который проведет диагностику и с помощью исследований определит наличие или отсутствие заболевания, степень и метод лечения. Помните, что на начальном этапе можно избавиться от заболевания с минимальным вмешательством. При отсутствии должного лечения развитие геморроя может привести к таким последствиям, как кровотечение, заражение крови, железодефицитная анемия, головокружения и даже летальный исход. Чтобы вовсе избежать заболевания, необходимо проводить профилактику, например, пить много воды. В рационе человека должно быть много фруктов и овощей, не следует есть много острой пищи. Если работа сидячая, необходимо уделять время спорту, много ходить, делать зарядку по утрам. Кроме того, медики рекомендуют пользоваться мягкой туалетной бумагой, а также после опорожнений кишечника ополаскивать задний проход прохладной водой.

Next

Заговор и молитва от геморроя Что прочитать, чтобы шишка.

Каким святым молятся от геморроя

Молитвы и заговоры, которые принято читать с целью избавиться от геморроя. Самые эффективные тексты и правила их чтения. Заговоры целительницы Степановой от. Среди икон Богоматери есть такие, которые считают скорыми помощниками в мольбах о зачатии и благополучных родах. Священнослужители утверждают, что совсем необязательно совершать паломничество к оригиналу, достаточно воспользоваться репродукцией или купить этот образ в церковной лавке. Молиться нужно с верой в сердце и в благополучное разрешение проблемы, но не забывать о том, что на все воля Божья. Еще одна икона, которая считается чудотворной и помогающей в просьбе родить ребенка - Албазинский образ Богородицы «Слово плоть бысть». Она является святыней Приморья и всего Дальнего Востока. Богородица на ней изображена во время чревоношения. Многие верующие молятся перед этой иконой за беременных или обращаются к ней с просьбой о помощи в благополучном рождении малыша. Албазинский Образ Богоматери не находится в каком-то конкретном храме или церкви, а перемещается по стране. Например, в 2010 году он был в Хабаровске, а с 2013 по просьбе духовенства читинской области прибыл в Читу. Славится скорой помощью в деторождении икона «Помогательница Женам чада родити». Этот образ считается одним из самых древних, на нем Богородица изображена с распущенными волосами и младенцем на руках. Специальных молитв к этой иконе нет, поэтому нужно обращаться к Пресветлой своими словами от чистого сердца. Считается, что просьбу о зачатии можно направлять к любой иконе Богородицы. Существуют специальные молитвы, которые несложно найти в церковных книгах или интернете. Определенные слова помогают донести до Заступницы свои чаяния и надежды. Есть много примеров тому, что после таких обращений проблема быстро решалась самым чудесным образом. Если на помощь врачей и милость судьбы надежды не осталось, можно обратиться с молитвеной просьбой о зачатии к конкретным святым. Одними из первых помощников в этой проблеме являются родители Богородицы - пророк Захария и праведная Елизавета. Можно встретить много историй, в которых женщины рассказывают о том, что после долгих лет бесплодия они смогли родить здорового ребеночка именно потому, что какое-то время (часто совсем небольшое) обращались в молитвах именно к этим святым. Еще один помощник в таких просьбах – Николай Угодник.

Next

Способы лечения геморроя Скандинавский Центр Здоровья

Каким святым молятся от геморроя

От геморроя люди страдали с давних времен и с давних пор предпринимались попытки найти эффективные способы его лечения. На древней Руси геморрой назывался почечуй. Чтобы облегчить страдания при обострении геморроя и защитить себя от него, люди читали молитву святому Фиакру. Геморрой – не просто деликатная проблема, с которой многие стесняются обратиться к врачу. Поэтому уже при первых симптомах необходимо принимать меры, не дожидаясь операции. Многие хотят обойтись без медицинского вмешательства и приема лекарственных препаратов. Давно миновала пора инквизиций и взглядов на магию как на преступление. Сегодня обращение к старинным обрядам и заговорам стало очень популярным: для улучшения личной жизни, решения любовных проблем и избавления от недугов. Геморрой тоже весьма успешно поддается магическому «лечению». В древних записях это заболевание можно встретить под названием «почечуй». Не нужно быть потомственным колдуном, чтобы попытаться самостоятельно излечиться от геморроя при помощи заговоров. Так, например, считается, что любоваться собственным голым задом в зеркале опасно: геморрой настигнет. Нельзя пользоваться вместо туалетной бумаги носовым платком – тот же недуг одолеет. Сидеть на сучковатой коряге – вскоре мучиться от геморроя. Православные молитвы наряду с языческими заговорами имеют большую силу в лечении геморроя. Что из этого выбрать – решать стоит, опираясь на собственное мировоззрение. Языческие заговоры содержат обращение к силам и явлениям природы: солнцу, земле, воде, огню и т.д. Православные заговоры близки к молитве и обращены к небесным силам: Господу, Богородице, ангелам. Использовать заговоры можно как для собственного избавления от проктологического заболевания, так и для лечения другого человека. Через несколько дней симптомы геморроя начнут пропадать. При убывающей луне действенным считается заговор на воду. Эффективны заговоры от геморроя, начитываемые на неживые предметы, которые после свершения ритуала выбрасываются. С утра, придя в ванную или душ, необходимо обмыть все тело, а потом набрать воды правой рукой в пригоршню, шепотом произнеся трижды: «Тебе здесь не место, да будет так. В качестве «жертвы» можно избрать овощ (например, редьку) или шишки (еловые, сосновые). Этот действенный заговор читается на засохший корешок редьки. Корень выбрасывается в выгребную яму или унитаз после дефекации. Целительный заговор на шишки начитывается вечером; больной выходит на улицу, становится лицом на запад и трижды повторяет: Потом шишку необходимо через левое плечо выбросить и вернуться в дом, не оглядываясь и не заводя по дороге ни с кем разговора. При убывающей луне в полночь можно взять куриное или гусиное яйцо и граненый стакан. Выйдя на перекресток, разбить яйцо, произнеся вслух: Собрать в стакан белок, а желток вылить на перекресток. Белок дома взбить и смазывать им шишки несколько раз в сутки. Перед начитыванием необходимо подготовить помещение, где будет происходить лечение. В комнате должна находиться икона Богородицы; следует исключить присутствие посторонних людей и животных. Перед лечебной молитвой обязательно прочесть «Отче наш», не забыв перекреститься. Молитва начитывается на питье или еду, лучше – освященную. Текст: Завершив чтение, следует выпить всю воду мелкими глотками, при этом представляя, как вода исцеляет тело. Чем ярче картинка-представление, тем действеннее заговор. Можно наговорить на воду в тазике или ванне и погреться в ней: Наталья Степанова, знаменитая сибирская целительница, рекомендует лечить геморрой воскресным утром. Данный день недели выбран неслучайно: посещение церкви должно быть обязательным. Произнеся один раз заговор, необходимо прочесть «Отче Наш» и «Богородице», каждую молитву девять раз. И так проводить заговор девять дней, с каждым днем уменьшая количество чтений молитв на одну. Давно известно, что слово может ранить, но оно умеет и врачевать. Практика доказывает, что молитвы и заговоры не теряют актуальности. Возможно, сами по себе магические слова не способны справиться с недугом, но ведь идея подобных обрядов строится на вере в их целительную силу. Однако не стоит всецело полагаться на магию: визит к доктору сделает заговоры еще эффективнее.

Next

Lib.ru/Фантастика Ян Александр псевдоним. Выстрелы с той.

Каким святым молятся от геморроя

Да забирайте её, надоело. Лишите меня влияния в регионе каким образом, любопытно узнать? -Juliana- anngol apostol_nik Arnusha Beauti_Flash Dmitry_Shvarts EFACHKA Flash_Magic Fox81 Kleooa larusik Ledi Lana Liudmila_Sceglova liudvas Ludmela RU Lyudik1 Martina25 Mila_Bond mimozochka Moi Mir_photo Natathe3 Ramata Rambutan Schamada shapo4ka90 streglova Strelga Svetlana T Tanja_Boitcova Veh07 vipstart _ _ _ _ ____ _ _ _ _ 24 __ _ _5 _ _ _ -- Alexandr_master Galina_O Kleo Patro4ka-3 Kleooa Lara42 Mila_Bond Strelga Tia_Karera Valentina_iv Vasilisa59 Vera Jera apostol_nik assa333 elennna fishkairiska gala_aloe_vera leonarda_putane lidav5 lud09 luda_r nadinyana streglova svetzaiceva vax _ _ _ _ 69 21 24 __ _ _ _ __ 962 _ _5 1958 .

Next

Зегидур Слиман Повседневная жизнь паломников в Мекке

Каким святым молятся от геморроя

Они выработали отдельный жанр записок о путешествии к святым. молятся. от геморроя. Скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Жерар Анкосс (Папюс) © Papus. © ООО «Издательство АСТ», 2015 Папюс (Жерар Анаклет Венсан Анкосс), 13 июля 1865 – 25 октября 1916. Знаменитый французский оккультист конца XIX – начала XX века, масон, розенкрейцер, маг и врач. Автор более 400 статей и 100 книг по магии, Каббале, автор знаменитой системы карт Таро. Считался одной из самых значимых фигур в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX и начала XX столетий. Жерар Анаклет Венсан Анкосс появился в городе Ла-Корунья (Испания) 13 июля 1865 года. Отец его был французским алхимиком, мать – испанской цыганкой, владевшей искусством гадания на картах. Четыре года спустя семейство Анкосс переселилось во Францию, в Париж. Юные годы будущий маг посвящал изучению трудов по Каббале, магии, алхимии, Таро, которые находил в Парижской национальной библиотеке. Под влиянием книг знаменитых мистиков юноша отказался от позитивизма и материализма и стал заниматься оккультизмом и алхимией. Свой псевдоним – Папюс («лекарь») – он позаимствовал из книги знаменитого французского оккультиста и таролога Элифаса Леви «Нуктемерон Аполлония Тианского». В 1882 году Папюс был посвящен в степень S\I\, «Superieur Inconnu» (Высший Неизвестный), а в 1887 году, объединившись с посвященным Пьером Огюстом Шабосо, стал основателем «l’Ordre des Superieurs Inconnus» (ордена Высших Неизвестных), получившим известность под именем орден мартинистов. Этот орден, объединивший разрозненные ветви мартинистов, существует и в наши дни. Год спустя Папюс, маркиз Станислас де Гуайта и маркиз Жозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдер основали «Каббалистический орден Розы Креста», основной целью которого была борьба с черными магами. В 1894 году за диссертацию по «философии анатомии» Папюсу была присвоена степень доктора медицины Парижского университета. В 1905 году Папюс проводил спиритический сеанс для императора и императрицы, вызвав дух царя Александра III. По некоторым данным маг предупреждал императора Николая о гибели рода Романовых и даже предсказал царю дату смерти. В начале Первой мировой войны – в 1914 году – Папюс ушёл добровольцем на фронт в качестве врача полевого госпиталя. По воспоминаниям современников, работал врач с полной отдачей, облегчая страдания раненых, независимо от их гражданства и национальности. Последними словами мага были: «Месье Филипп отзывает меня», – учитель призывал к себе своего ученика. Дату своей кончины великий маг предсказал за несколько лет до печального события. За свою жизнь Папюс издал более 100 книг по магии и эзотерике, популярность которых высока и в наши дни. Недаром его труды являются одними из самых издаваемых материалов по западной магии. Мы сделали следующее определение: Практическая Магия представляет искусство воздействовать динамизированной человеческой волей на эволюцию живых сил Природы в смысле ее ускорения, и вся наша книга представляет разъяснение и развитие этого определения. Мы надеемся, что нам удалось изложить теорию человеческой психики, данную в свое время Платоном и разработанную в наше время Фабром д’Оливе, согласно данным современной физиологии. С другой стороны, многие главы этого сочинения были посвящены изучению живых сил природы, их астрального происхождения и их соответствий в подлунном мире. Эти важные вопросы весьма часто оставлялись без внимания начинающими изучать Магию без знания неизменных основных принципов, изложенных в преданиях. Настоящее сочинение заключает в себе как общую теорию магических операций, так и примеры молитв и заклинаний; само собою разумеется, что, когда вы хорошо усвоите Теоретическую Магию, тогда вы прекрасно обойдетесь и без этих готовых текстов: ваш бессмертный дух, проявляясь в голосе вашей совести, подскажет вам выражения, строго подходящие к каждой отдельной операции. Но уж это ваше личное дело, я же считал своим долгом показать вам дорогу и бесповоротно удалить с нее неспособных лиц. Разве это не смешно, когда в XIX веке автор, претендующий на серьезность, преподносит все это «сынам прогресса», «знаменитым детям века железных дорог и телефонов», да еще вдобавок советует читателям остерегаться как клерикализма, так и материализма? Разве этого недостаточно, чтобы заставить современного скептика, тщеславного, пустого и нетерпеливого, бросить эту книгу в огонь? В наши дни, когда подобные вещи входят в моду, когда «маги», «великие посвященные», «профессора оккультизма и колдовства» растут как грибы и осаждают издателей книг и журналов своими неудобопонятными трактатами, в такое время луч света необходим. Нужно было дать возможность каждому добросовестному исследователю оценить этих «великих людей» по достоинству. Если предлагаемое сочинение хотя сколько-нибудь поможет им в этом деле, мы будем вполне вознаграждены за наши труды. Что же касается людей, искренне убежденных в величии современной факультетской науки и считающих магические изыскания пустым бредом или игрой расстроенного воображения, – мы спросим у них: разве не должен закон эволюции прилагаться к физическим силам так же, как он прилагается ко всей остальной Природе, и осмелимся ли мы назначить какие бы то ни было границы превращения энергии в любой ее форме? Логичным считается действие электрической машины, изолированной на своих стеклянных ножках, превращающей в электрическую энергию ту механическую работу, которая затрачена на вращение ее стеклянного диска, и сосредоточивающей эту электрическую энергию на металлических шариках кондуктора. Но считают нелепым и сумасбродным a priori действие мага, изолированного внутри своего угольного круга, превращающего в астральную энергию ту физическую и психическую работу, которую он совершил над своим организмом во время подготовки, и сосредоточивающего эту энергию на металлическом шарике, находящемся на конце его деревянного, покрытого изолирующим лаком, жезла. Находят логичным и рациональным действие громоотвода, притягивающего и погашающего электрическую энергию облака, или металлического острия, рассеивающего электрическую энергию в машине Рамсдена. Но если маг, вооруженный металлическим острием, называемым магической шпагой, поглощает энергию, сосредоточенную в системе астральных сил, сейчас же все, претендующие на звание людей науки, кричат: сумасшествие, галлюцинация или обман! Повторяю еще раз – силы, которыми пользуется маг, того же порядка, как и все прочие силы Природы, и подчиняются тем же законам. Особенность их лишь в том, что они происходят из преобразования психических сил в живой среде и сохраняют следы своего психического происхождения в виде некоторых признаков разумности. Невежда и фанатик усматривает в этих силах черта: современный ученый, которому они помешают спокойно воспитывать микробор, видит в них лишь бред тех, кто осмеливается заниматься задачами, не входящими ни в одну университетскую программу. Независимый искатель истины должен отдавать себе точный отчет во всех мельчайших деталях исследуемого вопроса и не должен бояться слов, откуда бы они ни исходили. Этот анекдот доказывает, что, вообще говоря, из всех решений данного вопроса труднее всего найти самое простое. Так и Магия кажется такой темной и неудобопонятной для тех, кто ее изучает серьезно, лишь потому, что изучающий с самого начала вдается в многосложные подробности, в которых и запутывается. Читатели считают меня за автора, любящего сравнения и даже подчас злоупотребляющего ими; будь эта привычка недостатком или достоинством, но она так глубоко укоренилась, что я не оставлю ее и при этой работе, как не оставлял раньше. Для того, отвечу я, чтобы доказать вам, что кто внимательно наблюдал за экипажем, в состоянии легко постичь Механику, Философию, Физиологию и, в частности, Магию. Поэтому мне кажется прекрасным началом для объяснения Магии такой, на первый взгляд, странный вопрос: «Видели ли вы экипаж, едущий по улице? Если мой вопрос и в особенности мой ответ покажутся вам глупыми, это докажет мне, что вы не умеете наблюдать, вы смотрите, но не видите; вы ощущаете, но не чувствуете; у вас нет привычки размышлять о виденном, искать связи между предметами, по-видимому, самыми простыми. Сократ, проходя однажды по улицам Афин, увидел человека, несущего дрова, и заметил, что дрова сложены артистически; он подошел к этому человеку, разговорился с ним, сделал его своим учеником, и в результате из него вышел знаменитый Ксенофонт. Следовательно, Сократ видел умственным взором яснее, чем глазами. Итак, если вы хотите изучить Магию, прежде всего проникнитесь идеей, что все поражающие ваши чувства предметы внешнего мира суть лишь видимые отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий. Если вы человек серьезный, что должно вас интересовать в личности другого? Не его одежда, а его характер и образ его действий. Одежда и особенно манера ее носить указывают приблизительно на воспитание человека; но это только слабое отражение его внутренних свойств. Следовательно, все физические феномены, поражающие наши чувства, только отражения – одежда высших сущностей – идей. Бронзовая статуя, находящаяся передо мной, есть форма, в которую артист облек свою мысль. Этот стул есть вещественная передача мысли ремесленника, и так во всей Природе: дерево, насекомое, цветок – суть материальные изображения отвлеченностей в полном смысле этого слова. Этих отвлеченностей не видит ученый, занимающийся только внешностью вещей, которому и с этим достаточно дела. Поэты и женщины лучше понимают этот таинственный язык природы, потому что они интуитивно чувствуют, что такое всемирная любовь. Мы же сейчас увидим, почему Магия – наука любви, а теперь вернемся к нашему экипажу. Заметьте себе, что если бы мыслящее существо – кучер – захотел, сидя в экипаже, привести его в движение без посредства лошади, то это бы ему не удалось. Не смейтесь и не называйте меня чудаком, потому что очень многие считают Магию искусством двигать кареты без лошадей или, выражаясь научным языком, воздействовать волей на материю без всякого посредствующего агента. Итак, запомним, во-первых, что кучер, находясь в экипаже, не может привести его в движение без лошади. Но заметили ли вы, что лошадь сильнее кучера, и, несмотря на это, кучер властвует над этой грубой силой при помощи вожжей и руководит ею. Если вы это заметили, вы уже наполовину маг, и мы можем смело продолжать наше учение, изложив наш пример «научным языком». Кучер соответствует разуму, а главным образом воле, направляющим движение, почему его можно назвать «началом управляющей». Экипаж соответствует инертной материи, поддерживающей разумное существо, являющееся «началом движимым». Повинуясь кучеру и действуя на экипаж, лошадь двигает всю систему; это движущее начало, представляющее в то же время и начало промежуточное между кучером и экипажем, – связь того, что поддерживает, с тем, кто управляет, то есть материи с волей. Если вы это хорошо поняли, то вы уже научились наблюдать экипаж и теперь можете понять, что такое Магия. Вы понимаете, что весьма важно уметь управлять лошадью, уметь противодействовать ее капризам, уметь заставить напрячь все силы в нужный момент или, напротив того, беречь их для длинного пути. Итак, практически кучер соответствует человеческой воле, лошадь – жизни во всех ее проявлениях и одинаковой у всех одушевленных и неодушевленных предметов. Таким образом, жизнь является посредником, связью, без которой воля не может влиять на материю, как и кучер – на незапряженный экипаж. Если ваш мозг не будет иметь достаточно крови для отправления своих функций, то воля, при всем желании, не в состоянии будет привести в движение тело, у вас сделается оцепенение, и постепенно вы даже лишитесь сознания; следовательно, анемия есть недостаток динамизма в крови, а динамизм – сила, вносимая кровью во все органы, в том числе и в мозг; называйте ее кислородом, теплотой, оксигемоглобином, вы опишите этим лишь ее внешние свойства – ее оболочку; назовите ее жизненной силой – и вы определите ее настоящий характер. Теперь вы видите, как полезно смотреть на проезжающие по улице экипажи. Лошадь превратилась в изображение крови или, лучше, жизненной силы, действующей в нашем организме, и тогда, конечно, вы найдете, что экипаж является изображением нашего тела, а кучер – воли. Когда мы раздражаемся до того, что «теряем голову», кровь приливает к мозгу, то есть – лошадь закусывает удила, и тогда – берегись, кучер, если у тебя не хватает силы сладить с лошадью. В этом случае кучер не должен выпускать вожжей, крепко их натянуть, и лошадь, укрощенная энергией кучера, мало-помалу успокаивается. То же самое применимо и к человеческому существу: его кучер – воля, должен энергетически воздействовать на гнев, туго натянувши вожжи, соединяющие жизненную силу с волей, и человек быстро успокоится. Кучеру для обуздания лошади, во много раз его сильнейшей, необходимы вожжи и удила; в человеке это будет нервная сила, представляющая средство воздействия воли на организм. Умение направлять и концентрировать ее – первая степень магического развития. Знать человеческое тело, его строение и волю для производства магических операций еще недостаточно. Недостаточно также изучить по какому-либо трактату технику магических операций – надо самому приложить руки к делу; подобно тому, как, управляя часто лошадьми, делаешься наконец кучером. Разница между Магией и Общим Оккультизмом та, что Магия – наука практическая, тогда как Общий Оккультизм излагает теорию; но желать производить магические опыты, не зная Оккультизма, это то же, что управлять локомотивом, не будучи знакомым с Механикой. Подобно тому, как несбыточна мечта ребенка, которому дали деревянную саблю, сделаться генералом, так же неосуществима и мечта профана, знакомого с магией понаслышке, – остановить течение воды или движение Солнца при помощи заученного наизусть заклинания для похвальбы перед своими друзьями или чтобы соблазнить помещицу из соседней деревни. Каково же бывает его недоразумение, когда такой опыт не удается. С другой стороны, что бы сказали солдаты, если бы ребенок с деревянной саблей начал ими командовать? Прежде чем распоряжаться силой, заключенной в зерне, надо научиться управлять самим собою. Помните всегда, что, прежде чем получить профессорскую кафедру, надо пройти гимназию и высшее учебное заведение. Тот, кому это трудно, может сделаться конюхом, для чего достаточно нескольких месяцев обучения. Практическая Магия требует знания соответствующих теорий, как и всех прикладных наук. Механику можно изучать в высшем учебном заведении и сделаться инженером, или – в слесарной мастерской, и сделаться техником. Наряду с этими слесарями Магии есть люди, изучившие теорию производимых ими магических явлений, это – инженеры Магии, и для них главным образом предназначен предлагаемый нами труд. Практическая Магия, как мы сказали, наука прикладная, она нас учит приложениям воли – этого направляющего начала, кучера системы. Во всяком случае, не к материи, так как это было бы равносильно желанию кучера сдвинуть незапряженный экипаж, сидя на козлах. Одной из важнейших заслуг Оккультизма является установленное им положение, что дух не может непосредственно действовать на материю, он влияет только на посредствующее начало, действующее уже на нее. Следовательно, маг должен прилагать свою волю не к материи непосредственно, а к тому, что постоянно видоизменяет материю, к тому, что в Оккультизме называют «планом образования» материального мира, или астральным планом. В древности Магию определяли как применение воли к силам природы, так что современные физические науки входили в рамки Магии, и посвящаемый учился обращаться с теплотой, светом и электричеством, как это показывает нам история раввина Эдекиэля, жившего при Людовике Святом; но в наше время это определение не слишком широко и не соответствует понятию, которое оккультист имеет о Практической Магии. Маг или его ученик, несомненно, производят воздействие своей волей на какие-то силы природы; надлежит только установить, на какие именно, хотя, очевидно, не на физические, так как обращение с ними является специальностью инженера, а не мага. Но мы знаем, что кроме сил физических существуют еще силы гиперфизические, отличающиеся от первых своим происхождением от живых существ, а не от машин. В нашу программу не входит рассмотрение сил, выделяемых живыми существами, каковы: теплота, свет и электричество, потому что, повторяю еще раз, это – силы чисто физические. Рейхенбах своими опытами, произведенными в 1854 году, доказал, что живые существа и некоторые магнетические тела выделяют в темноте флюиды, видимые для сенситивов. Эти флюиды, по мнению Рейхенбаха, суть проявления неизвестной силы, которую он назвал «одом». После него доктор Люис и полковник де Роша наблюдали различные проявления того же деятеля. В настоящее время существование этой силы уже установлено наукой, и мы можем положить ее в основание наших дальнейших исследований. В Индии существует класс людей, развивших в себе при помощи долголетних упражнений способность владеть гиперфизическими силами, люди эти называются факирами. Один из обычных их опытов состоит в следующем: на расстоянии двух аршин от факира, сидящего на полу, ставят горшок с землей, куда сажают зерно какого-либо растения. Он устремляет на него свой взгляд, мало-помалу бледнеет и застывает в своей позе, с руками, простертыми к зерну, погруженный, по-видимому, в каталептическое состояние, причем тело его слегка охлаждается. По прошествии некоторого времени из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размере. Таким образом, факир ускорил нормальный ход явлений природы: он сделал опыт Магии, но не сделал ничего сверхъестественного. Если продолжить опыт, то растение в три-четыре часа покрывается цветами и, наконец, на нем появляются зрелые плоды, годные в пищу. Воля факира направила нервную силу своего организма, чем привела в действие скрытую в зерне жизненную силу, заставив растение пройти в несколько минут состояние, которого оно достигло бы лишь через много месяцев обычного роста. Является ли жизнь следствием или причиной органического движения, мы здесь не будем исследовать; суть в том, что воля факира действовала на дремлющую в зерне растительную силу и не только заставила ее проявиться, но и дала ей возможность действовать гораздо энергичнее, чем это бывает обыкновенно. Действуя на жизнь растения, факир влияет на его материю. Указания оккультной Науки позволяют нам дать решительный ответ: своей собственной жизненной силой, которая на языке современной Медицины называется силой, производящей явления растительной или органической жизни человеческого существа. Главное, что смущает наблюдателя, привыкшего иметь дело с физическими силами, это то, что жизнь выходит из человека и действует на расстоянии; но даже поверхностное изучение исцелений, производимых современными магнетизерами за последние 50 лет, направит исследователя на верный путь. Факира можно сравнить с запряжкой, кучер которой представляет волю, жизненная сила – лошадь, а тело – экипаж. Зерно – это другая запряжка с очень тяжелым и неуклюжим экипажем, везомым заморенной клячей (жизнь растения), кучер которого, неопытный мальчишка, в данную минуту спит. Из жалости, чтобы помочь кляче, факир припрягает свою лошадь к тяжелому экипажу, берет обеих лошадей под уздцы и быстро втаскивает экипаж на гору. В короткое время подъем (развитие растения), для взятия которого при обыкновенных условиях нужно было бы много времени (год), оказывается пройденным. Исполнив это, кучер (факир) перепрягает свою лошадь (жизнь) в свой экипаж (тело), который в течение этого времени стоял без лошади (в каталепсии) на дороге. Если да, то вы имеете понятие о роли жизненной силы при магических опытах. Из этого примера ясно, что сила, на которую действует воля, есть жизнь, и посредством этой жизненной силы, которою располагает воля человека, он может действовать на другое существо видимого или невидимого мира. Таким образом, Магия есть сознательное действие воли на жизненную силу, хотя определение это недостаточно точно. Воля есть сила, имеющаяся у всех людей, но очень мало людей умеют ею разумно пользоваться. Следовательно, надо не только обладать волей, но уметь ее прилагать к делу, и только посредством воспитания и упражнения воли можно этого достигнуть. К выражению «воля» мы прибавим прилагательное «развитая» или, вернее, «динамизированная», а динамизировать ее можно лишь путем упражнения. С другой стороны, слово жизнь, «или мировая жизнь», допускает массу толкований и не выражает в обычном своем смысле никакой определенной группы сил; ввиду этого рассмотрим подробнее значение, в каком будем пользоваться этим словом. Мы бы сказали «жизненная сила», но это название было принято в применении к человеку. Чтобы отличить силы, которыми занимается Магия, от сил физических, мы будем их называть «Силы живые». Это имя нелепо, скажут наши противники; что же из этого, оно ясно и, по нашему мнению, строго соответствует реальной сущности; мы постараемся доказать это в дальнейшем изложении. Сопоставляя теперь все сказанное, мы получаем следующее определение Магии. Магия – есть применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы. Из этого определения мы видим прежде всего, что производителем основных сил, то есть воли и ее носителя – жизни, является человек, и нам придется изучать человека главным образом с психической его стороны, а узнав, как упражнять различные способности человека, мы в состоянии будем разработать все детали этих упражнений, а затем, когда такое развитие достигнуто, ему должно быть отведено подходящее поле действия. Таким образом, мы будем толковать о такой Природе, какою ее понимали маги, и о помощи и препятствиях, которые человеческая сила, управляемая волей, может в ней встретить. При этом мы постараемся оправдать наше странное название «живые силы», указав, каким образом жизненная сила человека может действовать в некоторых случаях как сила физическая, и следовать тем же самым законам. А затем, как в некоторых случаях, общеизвестные физические силы могут возвышаться под действием жизненного динамизма до проявления явных признаков разумности. Этим двойным влиянием жизни на физические силы и физических сил на жизнь обусловливается как воздействие мага на растения, животных и прочие предметы видимой природы, так равно и подобные же действия светил, рассматриваемых в Магии как источники живых сил в полном смысле этого слова. Мы нисколько не обманываемся насчет действия, которое произведет это учение на умы людей, составивших себе прочное мировоззрение на основании положений эмпирических наук и считающих эти положения последним словом истины. Роковой закон требует, чтобы все, выходящее из тесных рамок рутины, заранее было обречено служить посмешищем «здравомыслящему» обществу. Со своим воззванием я обращаюсь к молодежи и лицам, не погрязшим в рутине, которых не смущают никакие догматы и никакая смелость; к тем, которые чувствуют, что существует нечто вне круга явлений, охватываемого опытной наукой. Им-то я и говорю: изучайте старательно даваемые Магией объяснения, обдумывайте их и принимайте лишь при условии строжайшего экспериментального контроля. Вам придется изучать силы, одаренные разумностью, что настолько удалит вас от трудов ваших современных учителей, насколько изучение превращения энергии удалило их от старинной физики начала XIX столетия. Приучитесь хладнокровно смотреть в глаза неизвестному, в каком бы виде оно ни являлось, хотя бы в виде классического привидения. Победив клерикальное ханжество, не дайте себя одолеть ханжеству научному, такому же опасному, несмотря на кажущуюся свою либеральность; гордые своей свободой, пользуйтесь ею и учитесь быть самостоятельными во всем, даже в определении своих научных взглядов. Теперь же, если изложенный план вас не слишком устрашил, – перевернем листок и будем продолжать. Настоящая основа Практической Магии есть, как мы уже сказали, человеческое существо. Действительно, человек есть производитель воли, без которой невозможно сознательно влиять на что бы то ни было. Нам нужно произвести возможно ясный и краткий обзор сущности человека. Этот обзор будет иметь целью подготовить нас к дальнейшему изучению Магии, и при этом нам придется иногда делать экскурсии в область Психологии и Физиологии. Первая трудность, встречающаяся на нашем пути, заключается не в том, чтобы точно определить, что такое человек, а как раз наоборот: в определении того, что прикрывается именем человека, не будучи им на самом деле. Так, по поводу сна мы можем сделать очень важное замечание. Во время сна от человека остается как бы часть его. Сердце его бьется, легкие дышат, кровь циркулирует, между тем как человек в этом состоянии не способен ни любить, ни ненавидеть, ни сердиться, ни желать, так как то, что является носителем этих чувств и страстей, существо разумное, отдыхает, спит, как бы не существует. Одна часть организма продолжает функционировать, а другая бездействует. В которой из этих частей заключается собственно человек: в спящей или в бодрствующей? Здравый смысл говорит нам, что в данном случае спит «настоящий» человек, следовательно, не он исполнитель этих органических функций. То, что называется «человеком», обладает способностью чувствовать, думать и желать, а эта часть человека как раз и не функционирует в нашем примере. Бодрствует же нечто другое, которое независимо от сознания поддерживает органические функции тела. Медики называют это «нечто» растительною или органическою жизнью, а философы – «бессознательным». Это автоматическая, почти механическая часть человеческого существа. Назовем его «человек-машина», но это не настоящий человек, одаренный сознанием и свободной волей. Впоследствии мы вернемся к этому предмету, теперь же заметим только коренное различие между той частью человеческого существа, которая способна спать и бодрствовать, и другою – всегда деятельною до самой смерти. Эти части тесно между собой связаны в течение жизни, и от этого союза происходят те явления, которые необходимо отметить. По пробуждении человек представляет нам целый ряд новых явлений. Оставим пока в стороне чисто органическую, автоматическую часть его существа и займемся так называемым разумным человеком. Старались ли вы когда-нибудь ответить на вопрос, почему дитя – человек в период развития – колотит кулаками стол, о который он только что ушибся? Заметили ли вы, с другой стороны, что первое побуждение человека, которого ударили, – возвратить удар? Подходит офицер и дает ему пощечину; первым движением солдата будет возвратить удар; рука его получит сильный импульс, стремящийся привести ее в движение. Это движение почти невольно, и оно произошло бы роковым образом, если бы рассудок его не сдержал. Действительно, в тот момент, когда рука подчиняется инстинктивному импульсу, в сознании солдата вихрем проносятся идеи о дисциплине, о военном суде и смерти, и новый импульс, на этот раз сознательный, разом останавливает первое необдуманное движение. Итак, действие можно совершить необдуманно или обдуманно, подчиняясь инстинктивному импульсу, или сознательно. Из всего этого следует, что, кроме сознательного, разумного существа – человека, обдумывающего свои решения, в нас есть еще нечто другое, проявляющее свою деятельность резкими и грубыми порывами. Это приводит нас к заключению, что рядом с сознанием и волей существует еще какой-то активный деятель. Теперь остается лишь решить вопрос, отвечает ли этот деятель какой-либо реальной сущности. Там появляется идея боли, но в то же самое время приходят в действие наивысшие психические центры III. достигает руки и, сообщая ее движение по направлению О., парализует действие рефлекса. Ясно, что не один и тот же принцип побуждает отплатить за удар пощечиной и, наоборот, обдумать последствия поступка раньше, чем его совершить. грудного утолщения спинного мозга, и оттуда по проводнику Д. нервное движение достигает руки и побуждает ее к движению, в смысле возвращения пощечины. Ж., и идеи дисциплины, суда и наказания складываются в определенное суждение, в силу которого воля производит импульсы в направлении, противоположном рефлективному движению. Солдат остается застывшим в своей позе под действием этих двух противоположных импульсов. Мужик, существо чисто импульсивное, при малейшем недоразумении лезет в драку раньше, чем что-либо сообразит, между тем как человек воспитанный подаст свою визитную карточку и пригласит секундантов. Г., в силу чего эта рука поднимается высоко в воздух; таким образом, сознательное действие воли значительно усиливает эффект первого движения. Но в то же время ощущение достигает и заднего головного мозга З. Сознательный импульс из переднего головного мозга П. Пусть читатель не сетует на наивность примеров и детальность изложения, без чего совершенно невозможно будет понять магические упражнения. В настоящее время мы не будем входить в дальнейшие подробности, а заметим для начала, что спящего человека можно подразделить на две части: часть механическую – действующую в данный момент, и часть разумную – в настоящем случае спящую. в головной мозг, где оно воспринимается в виде боли, то есть где ощущение переходит в идею, а не в нервный импульс, как это имело место в спинном мозгу. В этом случае воля действует в том же направлении, что и спинной мозг. спинного мозга, где и возбуждает рефлективный импульс. Сознательное движение, будь оно направлено в ту же сторону, как и рефлекс, или в противоположную, значительно сильнее его; поэтому в первом случае рефлективное движение в значительной степени усиливается, во втором же – совершенно парализуется. Если мы начнем рассматривать человека бодрствующего, то вынуждены будем внести еще новое подразделение, сообразно роду производимых им действий, и определить два новых вида человеческого существа: а) импульсивный человек – подчиняющийся первому побуждению, б) разумный человек – размышляющий раньше, чем действовать, и все действия которого представляются проявлениями не чувств и страстей, а мыслей и суждений. ощущение прежде всего проходит узел Г., потом поступает в заднюю часть спинного мозга (серый центр), то есть на одну из второстепенных телеграфных станций. на мускулы руки таким образом, что она быстро отдергивается назад. Под влиянием этой идеи приходит в действие воля, и из П. Схема действий нервов руки Рассмотрим еще раз наш пример пощечины, чтобы лучше разобраться в данном явлении, проследив ход его по прилагаемому рисунку. Тотчас же происходят оба только что описанных нами явления. Ближайшим (по месту) действием этого импульса было бы движение гортани (крик), но мы в нашем примере предположим иное действие и будем его держаться. Гр., так как при достаточной силе раздражения несколько разных центров могут на него ответить одновременно. Сравнив это действие с сильным тормозом, мы упустим из виду целую половину явлений, поэтому лучше уподобим, по примеру Фабра д’Оливе, наше сознательное движение большому шару, внутри которого заключены все маленькие шары, соответствующие рефлективным действиям. Таким образом, мы можем подразделить человеческое существо на три начала: человек-машина, импульсивный человек и разумный человек. Телеграфист (нервная клеточка) сейчас же передает депешу своему товарищу (передней части спинного мозга). Таков механизм первого движения – рефлективного действия. Ощущение, полученное в пальце, направляется не только по пути Ч. Импульсная часть человеческого существа приходит в действие, и импульс из центра З. Центральную часть рисунка занимает импульсивный человек, пассивно поддающийся всем побуждениям, идущим как сверху (от воли), так и снизу (от организма). Все усилия Магии сводятся к изысканию способов, позволяющих разумному человеку везде замещать импульсивного. Он целиком погружен в поток нервной силы, соединяющей его с разумным человеком сверху и с физическим телом снизу. Однако все предыдущее дало нам лишь весьма общее, чисто метафизическое понятие о человеке; теперь мы рассмотрим подробнее каждое из трех вышеупомянутых начал в отдельности. В левой половине схемы расположены чувствующая и воспринимающая части человека, с правой же – волевые и двигательные. Видя машину, прежде всего стараешься определить цель, для которой она служит, а затем уже начинаешь рассматривать детали ее действия и устройства. Рядом с чисто механической частью человека существует еще и другая часть, проявляющая некоторые следы разумности (инстинкт) и напоминающая, по своим стремлениям и проявлениям животное. В таком же порядке поведем мы описание и человека-машины. Полученное в нем ощущение направляется по пучкам Ч. Эта часть, названная нами импульсивным человеком, всегда может быть подчинена собственно человеку, человеку воли, при условии, однако, чтобы он научился пользоваться ею, а не уподоблялся животному, слепо подчиняющемуся всем бессознательным побуждениям. Истинный человек, носитель воли, воздействует, с одной стороны, на свой организм, а с другой стороны – на видимый мир при посредстве вырабатываемых этим организмом сил. Двигательные и чувствительные нервы, дойдя до руки Р., сплетаются в один пучок. Рассмотрим теперь подробно, каковы бывают эти побуждения. Человек-машина отличается от всех машин, построенных человеком, тем, что не только вырабатывает необходимые организму силы, но и восстанавливает постоянно изнашивающиеся части. Все, что мы сказали до сих пор об устройстве человека, носило характер тройственности (фабрики, плексусы и пр.), поэтому мы можем ожидать, что такой же характер имеют и все происходящие в нем явления. Чтобы составить себе понятие об организме человека, представьте себе три фабрики, расположенные одна над другой и соединенные множеством труб и электрических проводов. При испуге, ожидании чего-либо страшного (экзамены, смотр, учение) человек чувствует тяжесть в желудке, в моменты любовных объяснений, напротив, – в сердце. Нижняя фабрика называется животом, средняя – грудью и верхняя – головой. При решении трудного вопроса такое же ощущение замечается в голове. Материалы, потребные для этих фабрик, вводятся с фасада верхней фабрики, называемого лицом, где помещается вход в живот, называемый ртом. Это элементарное наблюдение является ключом к психологии Пифагора и Платона, восстановленной благодаря трудам Фабра д’Оливе. Выше находится дверь груди – нос, куда входит воздух, перерабатываемый затем легкими. Итак, человек тройствен и триедин, когда он вполне развит в психологическом смысле, между тем как у громадного большинства людей из имеющихся трех интеллектуальных центров развит один или два. Над ним расположены глаза, передающие изображения внешних предметов, изменяющиеся таинственным образом во впечатлении. Первая задача человека, изучающего Практическую Магию, состоит в том, чтобы научиться давать себе ясный отчет во всех происходящих в организме импульсах, уметь усиливать или сдерживать их по желанию. В подвалах помещаются приспособления, предназначенные для удаления фабричных отбросов. Подобно тому, как человек воспринимает впечатления внешнего мира посредством органов чувств, точно так же он действует на внешний мир посредством соответственных органов: взгляда (глаза), слова (гортань), жеста (рука) и пр. Внимательное изучение покажет нам, что, хотя воля и может действовать свободно на все эти органы, тем не менее каждый из них приурочен к одному из рассмотренных нами центров существа человеческого. В совокупности эти три фабрики и образуют человека-машину. Нижняя фабрика – живот – производит материю, из которой строится организм. Так, глаза принадлежат собственно человеку, человеку воли, для которого взгляд служит главным средством выражения. Она получает извне пищу, перерабатывает ее в млечный сок – хилус – и фабрикует части для машины двух других фабрик. Поэтому-то взгляд первый и претерпевает изменение в случаях сумасшествия, опьянения, сомнамбулизма и пр. Во многих местах организма помещены склады материала – лимфатические железы, соединенные лимфатическими сосудами как с животом, так и с местами потребления материалов. Гортань как орган речи принадлежит главным образом разумной части человеческого существа, названного нами психическим. Средняя фабрика – грудь – получает из нижней фабрики материалы и динамизирует их при посредстве вдыхаемого воздуха. Руки как орган жеста, который, будучи запечатлен, становится письмом, принадлежат груди, точно так же как ноги принадлежат животу. Кроме того, она вырабатывает жизненную силу, разносимую потом кровью по всему организму. передают импульсы с периферии к центру – это чувствительные нервы. Все эти органы выражения повинуются человеку воли и рефлексам, как мы это только что показали, говоря о пощечине. Верхняя фабрика – голова – перерабатывает переносимую кровью жизненную силу посредством специального органа – мозжечка и производит новую силу – нервную, распределяемую затем по всему организму. Когда мы бродим бесцельно или идем знакомой дорогой, воле нечего делать, и низшие рефлексы одни руководят движениями; то же самое происходит, когда мы заняты привычным ручным трудом. Узлы большого симпатического нерва, управляющего всеми движениями организма, служат аккумуляторами для сохранения запаса этой силы. из спинного мозга; эти нервы передают импульсы из центра на периферию – это двигательные нервы, как это указывают стрелки; пучки же Ч. Нередко мы произносим заученные наизусть слова: молитвы, стихи и пр., совершенно, как говорится, не шевеля мозгами. Рассмотрим теперь взаимоотношения трех наших фабрик. Живот перерабатывает пищу, но он был бы бессилен что-либо сделать, не имея получаемой из груди крови, необходимой ему для приведения в движение его аппаратов, и нервной силы, доставляемой ему головой и необходимой для регулирования этих движений. Н.; он сообщается с передней частью спинного мозга. Во всех этих случаях действует импульсивный человек. Таким образом, грудь и голова играют важную роль в отправлениях живота, и кроме того, как мы сказали, в животе же помещаются органы для удаления отбросов всех трех фабрик, между тем как на лице помещен вход для нужных им материалов. Посредине рисунка слегка обозначены сердце и легкие, приводимые в действие сердечным сплетением (плексус кардиальный – Р. Внешний контур рисунка составляют два пучка различных нервов, идущих в руку; некоторые из этих пучков Д. Рефлексы можно дрессировать, как дрессируют животных, путем приучения их к известной деятельности, и идеалом многих является автоматическое исполнение своих обязанностей, при достижении чего они считают себя счастливыми. Главная задача груди – динамизировать органические элементы, для чего живот доставляет ей хилус, а голова – нервный ток, приводящий в движение ее аппараты. Такой субъект не представляет идеального человека – это автомат, а не разумное существо. Надо уметь подчинять духу эту часть своего существа, несмотря ни на какие ее протесты, как источник всех компромиссов с совестью и подлостью. Наконец, голова (точнее – нижняя, задняя часть мозга) управляет движениями организма благодаря тому, что грудь доставляет ей кровь – материал для выработки нервной силы. РО – нервное сплетение большого симпатического нерва П. Тот, кто подчиняет бессмертное смертному, огрубевает, становится рабом материи и тем самым задает себе в будущем громадную работу как следствие теперешней беспечности. Состав крови в значительной степени зависит от качества хилуса, а нервной силы – от качества крови, вот почему соответственное питание изменяет качество нервной силы, а с нею и отношение человека к внешнему миру. Импульсивный или рефлективный человек тройствен, он бывает: инстинктивным, сентиментальным или интеллектуальным, но, во всяком случае, он прежде всего пассивен. Этим обстоятельством широко пользуются в Практической Магии. Инстинктивный тип пассивно исполняет свою привычную работу или чужую волю, но никогда не действует сам по себе. В примере с немецким солдатом мы выяснили различие между импульсивным и разумным человеком, которое весьма важно как для магических целей, так и для понимания психических явлений, наблюдаемых в гипнозе, алкоголизме и умопомешательстве. Это, по определению Кондильяка, человек-машина, если хотите, это субъект, вечно находящийся в сомнамбулическом сне. Основной характер всякого импульсивного действия в том, что оно непосредственно следует за вызвавшим его впечатлением. Чувства представляют единственный путь сообщения с его психикой. Это то, что современные физиологи называют рефлексом. Чисто инстинктивный человек, например грубый мужик, может реагировать на чувственные восприятия, лишь проявляя соответственные потребности. Чтобы решить, что называется рефлексом, надо рассмотреть строение нервной системы человека. Во всех своих поступках он будет руководствоваться лишь чисто животными побуждениями, и идеалом его жизни могут быть только еда, питье и сон. Как мы сказали, человек-машина состоит из трех фабрик, движением аппаратов которых управляет специальная (симпатическая) нервная система. Высшее наслаждение он находит в опьянении, и лишь в этом состоянии начинает немного пробуждаться в нем ближайшая высшая сфера – сентиментальность; в этом состоянии он способен любить, как самец самку. Это инстинктивный человек, но не человек в полном смысле этого слова. Она состоит из мозжечка и ряда аккумуляторов – нервных узлов, расположенных частью по одному, а иногда большими массами. Человек, стоящий несколько выше предыдущего, например фабричный рабочий или ремесленник, имеет более развитые чувства, это тип сентиментальный. Такие массы нервных узлов (ганглий) называются нервными сплетениями (плексусами). Чувствительное восприятие возбудит в нем сперва соответствующую потребность, но это возбуждение продолжится недолго: его место скоро займет страсть, которая и будет им управлять, так как теперь сентиментальность вступает в свои права. Все они служат резервуарами силы, собирающими и регулирующими ее течение. Разъясним на примере точное значение только что приведенных выражений: возбуждение и сентиментальность. Рядом с симпатической нервной системой существует еще и другая. Психическая часть человека подобна саду, расположенному тремя террасами на склоне горы; нижняя из этих террас называется инстинктом, средняя – чувством и верхняя – интеллектом. Позвоночный столб человеческого тела служит исходным пунктом всех телеграфных проволок фабрик и центрального бюро, находящегося в голове. При рождении каждый человек получает семена для насаждения в нижнем саду (инстинкты). Эти проволоки – нервные нити (нервы), смотря по тому, несут ли они импульсы с периферии тела в центральное бюро, или, наоборот, называются чувствительными или двигательными нервами. Из семян этих, раз попавших в землю, выходят дикие растения, не требующие со стороны садовника никакого ухода, потому что фонтан внешних впечатлений обильно доставляет им все нужное. Заметим мимоходом, что чувствительные нервы выходят из задней части позвоночного столба, а двигательные – из передней. Но когда эти растения вырастут в способности, они принесут цветы, называемые идеями, и плоды, скрывающие зародыши новых способностей. Все эти нервы белого цвета и симметрично расположены. Семена, добытые из этих плодов, предназначены для посева во втором саду (чувств). Роль этого серого вещества по отношению к белому та же, как и роль центра – к проводнику, роль вокзала – к рельсам, роль телеграфной станции – к проволокам. Но в этот сад лишь редко долетают брызги от фонтана внешних восприятий, а потому об этих растениях садовнику уже приходится заботиться, в силу чего они получаются менее дикими, хотя еще и сохраняют характер растений нижнего сада. Теперь мы можем нарисовать полную картину устройства спинного мозга. С передней стороны расположены те, по которым направляются депеши из центрального бюро (двигательные нервы); с задней стороны – те, по которым приходят депеши в бюро (чувствительные нервы). В период жатвы средний психический сад человека украшается плодами новых способностей. Посередине расположен длинный ряд второстепенных станций. Каждая станция разделяется на две комнаты: в задней комнате получают депеши, а из передней комнаты их отправляют; эти две комнаты соединены проводниками как между собой, так и с другими станциями. Из этих плодов нужно «с величайшей тщательностью и громадной осторожностью» извлечь семена и посеять их в саду интеллекта. Цель всех этих многочисленных станций: замещать, когда возможно, центральное бюро – голову. Там из них вырастут новые высшие способности, при условии, однако, чтобы садовник приложил все свое старание и внимание. Чтобы уяснить себе взаимоотношение этого множества станций, вспомним наше изображение человеческого организма. Нет идей, врожденных человеку, точно так же как нет готовых дубов в зарождающейся среди степи дубравы. Эти фабрики, снабженные всем необходимым для действия, сообщаются непосредственно лишь с симпатической нервной системой. NM – двигательные нервы из спинного мозга в руку Д. Человек обладает врожденными задатками, способными более или менее развиваться под влиянием его свободной воли. Вот почему голова не может управлять действием сердца или печени. И вырастет «мифологическое дерево познания добра и зла», так как нужно уметь собирать и культивировать мистические плоды, растущие на этом дереве. Каждая фабрика снабжена парой особых органов: живот – ногами, грудь – руками, а голова – челюстями. Хотя сравнение человеческой психики с садом и дало нам возможность понимать Платона и Фабра д’Оливе, но оно обладает одним важным недостатком, представляя человеческие способности неподвижными, между тем как на самом деле все психические способности человека находятся в непрерывном действии. Эти парные органы приводятся в движение иными нервами, чем аппараты, действующие внутри фабрик. Ввиду этого лучше представить себе названия человеческих способностей написанными на кругах, вращающихся около своей оси. Правда, симпатическая система заведует внутренним движением крови в этих органах и дыханием кожи, но она не имеет никакого влияния на движение этих органов, ими заведует мозг: спинной – если они автоматичны, головной – если сознательны. Каждое внешнее впечатление, проникая в человеческую психику, приводит в движение один, два или три таких круга, смотря по тому, скольких порядков способности развил в себе человек, а от этого развития зависит и место его в природе. Как мы видели, во всех его психических процессах чувство играет существенную роль. Точно таким же образом примыкают к спинному мозгу нервы, идущие от всех чувствительных точек внешней поверхности тела. Он является типичным французом; он любит веселую музыку и романсы; высшим наслаждением для его детски наивного характера являются любовь, веселая компания, катание на лодке с музыкой. Этот страстный тип обладает большими достоинствами и не меньшими недостатками, но, во всяком случае, он способен к громадному развитию при соответствующем жизненном режиме. Но возвратимся к нервной системе, именуемой сознательной в отличие от симпатической. Последним типом импульсивного человека является рассудочный автомат. Областью ее действия является периферическая часть организма, но это действие может быть двух родов: рефлективное и сознательное. Может явиться вопрос: как может проявляться рассудок вне бессмертного духа? Но для разъяснения его я сошлюсь на сочинения по гипнотизму и психиатрии, сам же буду продолжать рассмотрение этого крайне важного типа. Представитель этого интеллектуального типа не пьет, потому что это не принято в конторе, где он служит. Он не увлекается женщинами, рано женится и ведет правильную жизнь. Он рассудителен, уравновешен, и все-таки это не человек – это машина. Немногим более развился он на почве сентиментальности, и все его существо целиком сосредоточилось в сфере интеллектуальной. Вся его жизнь протекает между тремястами рублями и чином его превосходительства, а затем начинается давно ожидаемое блаженство, заблаговременно подсчитанное и взвешенное: его рай – дача с палисадником и прочие атрибуты. Резонерство заменяет для него любовь, вычисление всяких пустяков служит для него музыкой, денежные вопросы занимают главное место в его существовании, и его жизненный путь представляется ему уставленным сияющими верстовыми столбами, на которых написано: 300 руб. В редких случаях, когда подобный субъект остается холостым, умственная деятельность совершенно прекращается вместе с выходом в отставку; инстинктивная сфера захватывает все его существо, и его карьера, полная бескорыстия, почестей и умственной лени, заканчивается к старости совершенным отупением. Но в физиологическом и особенно в магическом смысле он являет собой не человека, а просто счетную машину. Такое определение до того верно, что даже его лучшие развлечения, нередко переходящие в страсть, не вино и не женщины, где нечего вычислять, а непременно карточная игра. Основная пружина, двигающая человеческим интеллектом, есть числа. В этом кроется причина точного исполнения сомнамбулами внушенных действий в назначенную минуту и секунду. В этом же находится основание общей почти всем нам способности просыпаться в известный час, если пожелаешь этого, засыпая. Итак, можно еще при жизни убить в себе человека воли – настоящего человека, и заменить его автоматическим движением сфер: инстинктивной, сентиментальной и интеллектуальной. В этом заключается страшная опасность всех административных карьер, делающих человека рабом привычки, и ни военные, ни гражданские учреждения не могут избежать ее роковых последствий. Таким образом, человек, достойный этого имени, должен, кроме ремесла, заставляющего действовать механическую часть его интеллекта, иметь свободно избранное занятие. От механической работы отдыхают, работая умственно, а отнюдь не сидя без дела, так как праздность утомляет и расслабляет, как это говорил Маймонид еще в XII веке. Теперь скажем несколько слов о сознательном человеке и о тех изменениях, какие его воля может внести в деятельность импульсивного человека. Их взаимоотношения мы выясним в главе о пьянстве, сумасшествии и гипнозе. Властвуя над всеми импульсами, рассматривая и судя их, живет в каждом из нас дивная сила, в ком более, в ком менее развитая, – эта истинная принадлежность человека – воля. Человек воли может непосредственно действовать на рефлексы инстинктивные, чувственные и интеллектуальные, а при посредстве взгляда, слова или движения – на других людей и природу, так как он воплощает в себе великую космическую силу природы. Подобно машинисту, который, находясь на локомотиве, смотрит то на манометр, показывающий ему состояние пара в котле, то на расстилающийся перед ним путь, скрывающий, может быть, опасности, которых надо избежать, и сообразно этому управляет машиной; подобно ему, человек воли, бессмертный человек, опираясь на человека-машину, управляет им, будучи осведомлен внешними чувствами о состоянии окружающего мира, и самочувствием – о состоянии организма, имея, кроме того, в своем распоряжении нервную силу, позволяющую ему ускорять или сразу останавливать свои психические движения. Он борется с природой, как с равным себе, истребляет леса, которыми она покрывает землю, и строит на их местах прекрасные города, где бесчисленные изобретения – действия его воображения на волю – делают жизнь более приятной, но и более опасной для слабых. Человек воли – пионер как материального, так и идейного мира, изобретатель, основатель городов, смелый исследователь или провозвестник вечной истины. Если понадобится, он всегда сумеет воздержаться, пострадать или умереть, потому что повелевает своим организмом, а не подчинен ему. Теперь понятна разница между Пифагором или Ньютоном и импульсивным человеком. Для профана и тот, и другой – люди, между тем как действительно заслуживают этого имени лишь первые. Три отделения, три этажа, три типа, и каждый из них распадается на три подразделения. Внизу: анатомически – живот, физиологически – фабрика материи, психологически – область чувств и инстинктов. В середине: анатомически – грудь, физиологически – фабрика жизни и психологически – область ощущений и страстей. Наверху: анатомически – голова (нижняя, задняя часть мозга и спинной мозг, ее продолжение), физиологически – фабрика нервной силы и психологически – область интеллекта и пассивного вдохновения. Над этими тремя центрами властвует, совершенно охватывая их (как ангел в мистических легендах покрывает крыльями охраняемого им человека), анатомически мозг, со своими слугами – пятью чувствами и органами выражения – входами и выходами всего циркулирующего в психике; физиологически – высшие мозговые центры; психологически – область воли и активного разума (В отношении подробностей смотри «схему психологического строения человека».) Сфинкс есть полный пантакль, выражающий в своих формах все части и разновидности человеческого существа. Поэтому и предание говорит, что решением загадки, предложенной сфинксом Эдипу, было слово «человек». У сфинкса человеческая голова, львиные когти, тело быка и орлиные крылья (сравни символические атрибуты четырех евангелистов, изображенные на пьедестале; у большей части египетских сфинксов крылья, или заменяющие их символы, помещены по сторонам головы). Формула, выражающая этот великий символ, гласит: знать, сметь, хотеть, молчать. В рассмотрении его форм находится ключ к познанию состава человека и побуждений, им руководящих. Бык – означает флегматическую натуру, работу и материальное тело. Орел – меланхолическую натуру, интуицию и нервную силу. Наконец, ангел – вне человеческого совершенства – означает холерическую натуру, волю и разум. Крылья ангела – воля – со своей стороны окружают всю эту группу, обнимая все животные побуждения, составляющие бессознательную часть человека. Это символическое изображение цели, достигаемой магом. Мы уже неоднократно говорили о мгновенной остановке начатого движения, производимой действием воли на импульсивные центры. Всякий раз, когда внешнее впечатление достигает инстинктивного центра нормально бодрствующего человека, одновременно являются соответственное ощущение и рефлективное движение. Если человек принадлежит к одному из низших психических состояний, то, восприняв ощущение, не препятствует импульсивной части действовать, и она удовлетворяет своим животным побуждениям, причем субъект пассивно воспринимает новые ощущения от действия импульсивного существа. В этом случае центр сознательных восприятий действовал лишь как зеркало, отражая впечатления и записывая их; никакой активной реакции со стороны высших центров не происходило. Но если человек привык перерабатывать получаемые впечатления, то он не удовлетворится пассивным их восприятием и сейчас же подвергнет их критической оценке. Мышление состоит в умственной обработке идеи, порожденной восприятием. Тут приходят в действие те способности, не одинаково развитые у различных людей, которые превращают идею в мысль, а мысль – в суждение. Смотря по тому, следуют ли размышления за восприятием, или нет, получаются совершенно различные результаты, вследствие чего упражнение в размышлении является необходимой подготовкой к развитию воли, и размышление, в явлениях восприятия, точно соответствует развитию воли в явлениях активного действия. Ранее мы рассмотрели, как реагирует на внешние восприятия грубоимпульсивный человек; посмотрим теперь, как поступает в данном случае среднеразвитый человек. Сознательное существо, как мы видели, отправляет три главные функции: оно чувствует – воспринимает образы и идеи, доставляемые ему чувствующими центрами; оно подвергает эти идеи особой обработке – обсуждению; результатом чего является действие, производимое сознательным человеком, над импульсивным существом, внешним миром и самим собой. Итак, ощущение может привести в действие или только инстинктивные центры, или проникнуть и в ближайшие высшие центры – в сферу чувства, тогда происходят два новых явления: а) рефлективный импульс (эмоция), направленный к органам выражения и имеющий страстный характер; б) специальное воздействие на сознательное существо, которое получает тогда не только ощущение, с его характером наслаждений или страдания, но еще и чувство, с его характером любви или ненависти.

Next

Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу.

Каким святым молятся от геморроя

Religion sci_religion Евдокия Агафонова Православный советчик. Обрести телесную. Наши предки не имели технических средств и сложных химических лекарств, но прекрасно справлялись с геморроем при помощи магии. Прежде чем приступать к проведению каких-либо лечебных обрядов, следует запомнить несколько правил. Исцеляющие заговоры, молитвы и ритуалы не несут в себе никакого зла, а значит последствий от ваших действий не будет никаких. Если вы боитесь обращаться к заклинаниям, то можете попробовать обратиться к православным святым — существуют специальные православные заговоры и молитвы от геморроя. Также обязательно следует верить в собственные силы и действительно хотеть избавиться от недуга. Если вы не испытываете дискомфорта и думаете, что магия не в силах вам помочь, да и помощь вам особо не требуется — хорошего результата ждать не стоит. Кроме того, в тяжёлых и запущенных случаях не следует думать, что полный отказ от вмешательства пойдёт вам на помощь. Подобное поведение — это знак того, что вы сами боитесь собственной проблемы и боитесь необходимости что-то делать ради её разрешения, а значит, даже самая сильная магия будет действовать слабо, если подействует вообще. Прежде чем приступать к молитве, следует подготовить себя и помещение, где вы будете молиться. Обязательно в комнате должна быть икона Богородицы, как главной христианской целительницы и покровительницы людей. Кроме этого, следует избегать присутствия в комнате посторонних людей и домашних животных. Но для этой молитвы потребуется иметь в доме освященную родниковую воду, которую предпочтительно набрать заранее в каком-либо целебном источнике. Текст молитвы: Чистый покров Богородицы, да длань Господня. Изгоните из протока глубокого болота дремучие, да пески зыбучие. Ольха всегда считалась на Руси растением-вампиром, которое способно вбирать в себя хвори, избавляя от них человека. Славен будь, Архангел Уриил, Подари мне десять благих сил, Чтобы я врагов своих телесных нещадно бил, Крушил, да хворь победил. Особо эффективным наши предки считали лечение геморроя при помощи ольхи. Илья Пророк, святой да богоугодный, Разгони демонов тьму, Отрежь от тела, что не нужно ему! Многие считали, что достаточно просто подойти к ольхе и постоять, обняв её, десять-пятнадцать минут. Если же такие действия не помогали, то уже после этого старались прибегать к магии. Для этого заговора вам понадобится дюжина ольховых шишек, глубокая глиняная миска, в которой они бы все поместились и можно было бы их сжечь, а также свеча из натурального воска, не обязательно церковная. Следует разместить свечу так, чтобы она находилась между вами и миской с шишками. После чего надо положить в миску шишки, поджечь свечу спичкой, а свечой — сами шишки. Пока они будут прогорать, надо читать заговор, заранее выученный наизусть: К еловой шишке — сосновая, К сосновой шишке — ольховая. Огонь жаркий шишку сжигает, Дым хворь из меня выгоняет. Дым – до неба, пепел — до ветру, А к чистоте – чистота, в какой дева Мария Христа родила. После того, как шишки прогорят, следует молча взять миску и, не разговаривая ни с кем, развеять пепел на ближайшем к вам перекрестке. Желательно сделать эти действия до того, как прогорит свеча и затушить её лишь по возвращению домой. Если же вы заговорите до того, как потушите свечку, то колдовство не удастся. Миску следует спрятать и больше никогда не использовать для приготовления пищи. В дохристианское время заговоры были куда более распространены, нежели сейчас. Да и в большинстве христианских праздников имеются языческие корни. Наши предки жили в гармонии с природой и болели крайне редко, а если уж хворь и случалась, то от неё очень быстро избавлялись. При этом, вам не потребуется никаких особых приготовлений, достаточно лишь одного желания поскорее вылечить себя или родственника. Следует помнить, что пренебрежение и игнорирование традиционных методов лечения, особенно в тяжёлых случаях, может привести к печальным последствиям, поэтому лучше всего будет комбинировать заговоры от геморроя с обычными методами лечения. За лесом дремучим, где ходят лишь тучи, Стоит синее море-окиян. На острове Буяне камень-Алатырь стоит, Хворь телесную сторожит. Хворь лихая, ты в море утопись, Ты в лесу заблудись, В тучах потеряйся, Меня больше не касайся.

Next

Сильный заговор от геморроя: лечение без операции

Каким святым молятся от геморроя

И. С. Аксаков. Письма к родным Серия "Литературные памятники" Издание подготовила Т. (), , .vas-width="464.14400000000006" data-font-name="g_font_1114_0" data-angle="0" style="font-size: 20px; font-family: serif; left: 103.775px; top: 374.273px; transform: rotate(0deg) scale(1.0456, 1); transform-origin: 0% 0% 0px;" dir="ltr" , , , . ́, ́­ ­́­­, ­­­́­ ­́ ­́­­ ́ ́­­, ́ ́ ­́­ ­́­ ́­­ ́­ ­­́­ ́ ­́, ́ ́ ­­́­ ­­́­ ́­ ́ ́ ́ ́­, ́ ́ ­́ ́­ ­́­ ́ ­­́­ ́ ́ ́­ ­́­ ́­ ­́ ́; ́­ ́­ ­́ ́­­ ́ ­ ­­́, ́­ ­́­ ́ ́, ́­, ́­ ́ ­́ ́ ́ ­­́­ ­­́, ­́­­ ́­­ ́­ ­́­ ́­­ ­­́­ ́ ́ ­́ ́­ ­́­ ́­.

Next

Читать онлайн Паланик Чак. Уцелевший Электронная.

Каким святым молятся от геморроя

С мокрыми от дождя волосами. Вот каким глупцом я был. . Ты был единственным святым. Деликатная проблема омрачает человеку жизнь, нарушает привычный уклад и доставляет боль. К нетрадиционной терапии нужно относиться внимательно и серьезно. Доказано, что при высокой степени внушаемости человек излечивается даже при наличии одних заговоров. Народные лекари советуют проводить ритуалы, во время которых читается молитва, и принимаются средства на основе доступных продуктов и фитотерапии. Так получится заговорить геморрой быстрее, избежав рецидивов. С биологической точки зрения, геморрой – это патология сосудов в области заднего прохода. Иногда к ней приводят слабые стенки вен, тромбы, малоподвижный образ жизни. Это боль во время посещения туалета, когда приходится тужиться, зуд, жжение. Но ускорить процесс избавления от заболевания помогут молитвы против геморроя. Особенно нужно учесть этот фактор, если изучить психосоматику заболевания. Ею страдают те, кто не умеет избавляться от обиды, носит с собой груз негативных воспоминаний, жаден. Слова, несущие определенные звуковые вибрации, способны настраивать мозг человека на иную волну – задается программа по самолечению, выздоровлению. Заговоры запускают иммунные процессы, которые берут свое начало в нервной деятельности полушарий. Их эффективность не отрицает и официальная медицина. Особенности молитв и заговоров от геморроя: К проведению ритуалов нужно готовиться. В проводимые обряды и чтение специально подобранных слов нужно верить, но от помощи врача отказываться не стоит. Из древности пришла поговорка, которую взяли за основу своих трудов и народные целители: кесарю – кесарево, Богу – Божье. Это значит, что во время терапии физических недугов нельзя пренебрегать лекарствами. Иногда человек сам провоцирует развитие заболевания, и не только предпосылками на уровне физиологии. У древних славян считалось, что нельзя сидеть на пеньке, особенно с сучками, иначе геморрой разовьется. По этой же причине не смотрели на обнаженные ягодицы в зеркало или их отражение в реке. Нельзя было пользоваться в туалете носовым платком или, как сегодня бы сказали, бумажными салфетками для носа. Утренние молитвы и заговоры читаются рано, поэтому вставать с постели рекомендуется до появления солнца на небосклоне. Сильными считаются магические слова и ритуалы, проведенные на убыль луны. Доказано, что в эту фазу лучше завершать начатое, нельзя стричь волосы или планировать новые проекты: время подходит только для того, чтобы поставить точку в делах. В конце ритуала нужно сходить в туалет на улице, чтобы была выгребная яма. Существуют и другие манипуляции, которые вместе с целительной силой слова приведут к выздоровлению. Для лечения читают специальные заговоры на растворенную в стакане воды четверговую соль, жидкость потом выпивают. Читают: «Среди моря-океана найди остров Буяна, там дерево и птица Эрра. Можно читать заговор от геморроя на закате, в течение 3 вечеров, после чего наступит облегчение. Но помнят: при заболеваниях сердца, почек и сосудов, беременным женщинам такой способ противопоказан. Лети, почечуй (геморрой), раба Божьего (имя больного), клюй надрывы! Берут редис, длинную картофелину или огурец и говорят: «Как за этот конец садила, так за этот конец и вырывала. Наговаривают и чистую родниковую воду, которую потом пьют или используют в гигиенических целях. Рассылай их туда, где не ступит нога человека, за сгнивший трухлявый пень, на который никогда никому не сесть. Сопровождают эти ритуалы молитвами известной сибирской целительницы – Натальи Степановой. Положительную динамику лечения запустят и такие методы: Упоминают после молитвы и собственное пожелание здоровья. Обращаются за помощью к солнцу, небу, ветру, которые должны выгнать недуг из организма прочь, за пределы дома и видимые границы земли. Священники считают, что при заболевании нужно молиться у той иконы, к которой человек в храме сразу подошел. Если по необъяснимым причинам привлекает какой-либо образ, у него и просят исцеления от геморроя. Если заглянуть глубже в историю народных советов, заговоров или молитв от деликатного заболевания, можно провести параллель с базовыми знаниями по медицине. Использование яичного белка приводит к регенерации поврежденных сосудов заднего прохода, создает защитную пленку. Применение воды с растворенной четверговой солью эффективно в обеззараживании и послаблении кишечника, что необходимо для профилактики запоров. Народные лекари утверждают, что кроме молитв и заговоров от геморроя, нужно использовать всю силу природы. Проговаривают указанные слова во время следующих действий, они приближают выздоровление в несколько раз: Современные врачи не отрицают возможного выздоровления вследствие чтения молитв и заговоров от геморроя, но не рекомендуют отказываться от медикаментов. Народные целители уверяют, что сила слова творит чудеса, но не советуют прекращать прием лекарств. Вывод один: заговоры усиливают действие препаратов, поэтому такое лечение и можно считать наиболее эффективным. «Золотая середина» устраивает обе стороны медицины.

Next

Экзема заговор. Читать сильный заговор от кожных болезней для лечения экземы на коже | Заговоры на...

Каким святым молятся от геморроя

От химии и облучении отказалась. Помню с каким неудовольствием мне позволили. молятся. : (, ), (), (), (, ), (, ), (, ), (), (), (, ), (), ().: (, ), (), (), (, ), (), (), (), ().: (, ), (), (), (), (), (), (). , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . , , , (), : , , , , , , 12 , 12 , 12 - , , , , , , .

Next

Каким святым молиться, чтобы забеременеть?

Каким святым молятся от геморроя

Несмотря на то, что сильный заговор от геморроя – это область исцеляющей магии, выполнить его может и не профессионал. Читаем тексты от молитвы. Нужно подготовить стакан святой воды, если в доме нет святой воды, налейте чистой воды в стакан и опустив в воду нательный крестик три раза прочтите Отче Наш. После того как вам удалось освятить простую воду самостоятельно нужно с чтением заговора проводится не на себя, а на ребенка или другого человека и вы сами протираете зараженную экземой кожу, нужно заговоренной водой протереть у себя те же места что и у больного, чтобы не стянуть недуг на себя (лучше отдать заговоренную воду больному чтобы он сам протер больные места у себя на коже).

Next

Сильный заговор от геморроя лечение без операции

Каким святым молятся от геморроя

Сильный заговор для лечения геморроя без операции правила, последствия, а также основные виды заговоров. Как сделать заговор от геморроя на уксус. Читать заговор на восходящее солнце необходимо три раза, после чего перекреститься и выпить три глотка святой воды. Заговор От геморроя на. Геморрой – деликатное заболевание, которое вызывает стеснение и стыд, и далеко не все готовы обратиться с этой проблемой к врачу и пройти медикаментозное лечение. Поэтому заговор от геморроя столь популярен, а правила его проведения передаются от одного человека к другому. В древности, когда об аппаратных методах диагностики никто не слышал, а эффективных и безопасных медикаментов не было, именно заговоры и молитвы помогали людям бороться с недугами. Чтобы правильно провести обряд и прочитать заговор от воспалившегося геморроя, мало просто найти нужный текст. Существуют правила, которые необходимо соблюдать, чтобы вся процедура прошла правильно и дала результат. Насколько полезными являются заговоры и молитвы от геморроя, каждый человек решает для себя самостоятельно. Хотя комплексная диагностика и грамотное лечение заболевания с большей вероятностью ускорят выздоровление, чем любая магия. Несмотря на то, что сильный заговор от геморроя – это область исцеляющей магии, выполнить его может и не профессионал. Важно верить в свои силы, правильно провести всю процедуру, уверенно произносить необходимые слова, и тогда недуг покинет тело. Иногда заговоры, обряды и молитвы от геморроя применяют параллельно с основным лечением, что помогает усилить его и ускорить процесс выздоровления. В процессе подготовки к обряду не стоит оценивать свое состояние здоровья. Некоторые думают, что если геморрой не беспокоит и не болит, то заговоры нет смысла читать. Или обратная ситуация, когда геморрой сильно запущен, кажется, что никакая магия уже не поможет. Существует множество различных обрядов и ритуалов, помогающих избавиться от геморроя. Некоторые из них проводятся в утренние часы, другие читают только вечером. Практически в каждом применяется святая вода и свечи, поэтому их нужно подготовить заранее. Все нюансы и тонкости важны для конечного результата, поэтому не стоит вносить собственные изменения в прописанную процедуру. Особенность утренних заговоров в том, что их читают на восходящее солнце. При этом нужно придерживаться такой последовательности действий:«Ангел-хранитель, спаси раба Божьего (имя), помаши крылами, удали боль, останови кровь тайную. Такой заговор можно проводить не только на воду, свяченую в церкви, но и на еду, которую человек будет принимать. Считается, что пища и вода после ритуала обладают исцеляющими свойствами, поэтому воспаление геморроя будет постепенно ослабевать. Обряд от геморроя, проводимый в вечернее время, предполагает использование еловой шишки. Нужно сразу приготовить три шишки, поскольку заговор будет проводиться трижды. Лучше всего, если он будет проводиться в период убывающей луны. Правила выполнения: Большинство заговоров нужно читать для излечения себя, хотя есть и такие молитвы, которые помогают избавиться от недуга у близких и родных людей. Самое важное в процессе – это желание помочь и вера в то, что обряд справится с геморроем. Сегодня методы диагностики позволяет не только обнаружить геморрой, но и в подробностях рассмотреть воспалительный процесс в области толстого кишечника. Лекарственные средства назначаются с учетом особенностей организма пациентов, возраста, возможных противопоказаний и взаимодействия между собой.

Next

Заговор и молитва от геморроя: Что прочитать, чтобы шишка рассосалась

Каким святым молятся от геморроя

Игорь Свинаренко. Наши люди © Copyright Игорь Свинаренко. И всё же, почему заговоры и молитвы от геморроя настолько распространены в настоящее время? Возможно, всё дело во внушении и желании победить патологический процесс любым способом, к тому же и отзывы пациентов говорят о чудодейственной силе такой ворожбы. За магические ритуалы уже давно не сжигают на кострах, напротив, обращение к эзотерике и «потусторонним» практикам считается модным веянием. К подобным обрядам, как и много веков назад, принять обращаться для решения финансовых и любовных неурядиц, для поправки здоровья. При помощи словесного ритуала народные целители избавляли своих «клиентов» от многочисленных недугов – бессонницы, мигрени, эпилепсии, фурункулов и пр. Не обошло целительство стороной и варикозное расширение геморроидальных вен, известное в старину под названием «почечуй». Современная медицина обладает многочисленными методиками, которые успешно лечат это заболевание. Однако всё же специалисты советуют обратиться предварительно в проктологический кабинет, чтобы доктор выписал необходимые препараты и назначил важные процедуры. Если же человек будет использовать методы традиционной медицины, выполнять все предписания и одновременно читать противогеморроидальные заговоры, то хуже от этого точно не будет. Под этим обрядом понимают набор определённых фраз, которые были составлены народными целителями и людьми, имеющими огромный опыт в терапии разнообразных заболеваний с помощью нетрадиционных техник. У всех подобных заклинаний существует общая черта – в заговор необходимо в обязательном порядке своё имя, чтобы целительная установка была направлена на конкретного человека. Помимо языческих ритуалов, существуют также и целительские молитвы. Разница между ними очевидна: первые обращаются с просьбой о выздоровлении к природным стихиям (земле, воде), молитвенные же слова обращены к Богу, Богородице и ангелам. Какой способ обращения с высшими силами предпочесть? Решать конкретному человеку, ориентируясь на религиозность и мировоззренческие предпочтения. Перед читкой молитвенных слов нужно настроиться психологически и подготовить комнату, в которой будет проходить ритуал. Прежде всего, следует разместить в помещении лик Богородицы, считающейся в христианстве целительницей и покровительницей всего живого. Помимо этого, молитвы следует произносить в одиночестве (без домочадцев и питомцев). Пред ритуалом нужно трижды перекреститься и прочитать «Отче наш». Христианские молитвенные обращения начитывают на пищу или питьё, лучше всего, если вода будут освящённой. Текст первой молитвы: Считается, что эффект от молитвы будет выше, если человек по-настоящему верит в своё выздоровление и сильнее визуализирует этот процесс. Заговор на геморрой – это не единичный акт, а целый комплекс магического воздействия. Поэтому народные целители предлагают проводить эзотерические ритуалы в течение всего дня. Утро начинается с первого исцеляющего противогеморроидального заговора. Человек встаёт с первыми солнечными лучиками и наливает кружку освящённой воды. Чтобы провести ритуал, необходимо взять чашку с уксусом, чашку с содой и кружку с обычной проточной водой. Читать слова нужно, обращаясь к небесному светилу и ангелам, 3 раза, затем перекреститься и трижды глотнуть святой жидкости. При произнесении слов человек должен всыпать в воду белый порошок и влить уксус, чтобы образовалась бурлящая жидкость. Текст заговора: «Ангел-хранитель, спаси раба Божьего (произносится имя), помаши крылами, утоли боли, тайную кровь уйми. Текст заговора: Затем содержимое стакана выплёскивается на улицу, что символизирует избавление от недуга. На закате проводится ещё один заговор против варикозного расширения геморроидальных вен. Для его проведения следует заранее обзавестись шишечкой от ели. Обряд проходит на открытом пространстве, причём человеку следует повернуться в сторону захода солнца. Держа в руках хвойный плод, необходимо произнести такой ритуальный текст: Как только обряд завершится, заговоренный предмет необходимо выбросить назад через левое плечо. Потом, не оборачиваясь, человек уходит от места проведения обряда. Считается, что через такой ритуал нужно пройти 3 раза, чтобы состояние здоровья существенно улучшилось. Многие люди, увлекающиеся заговорами и нетрадиционной медициной, наверняка слышали о сибирской колдунье Наталье Степановой. Автор советует приступать к терапии геморройных узлов в воскресное утро. Подобный выбор обусловлен тем, что перед выполнением обрядов нужно посещать храм и ставить свечку себе во здравие. Подобные действия проводят на протяжении 9 суток, с каждым днём приуменьшая число прочтений на одно. Достаточно часто от геморроя заговор читают на определённые неодушевлённые вещи (как в случае с еловой шишкой). Ольху древние славяне считали своеобразным энергетическим «вампиром». Бытовало мнение, что деревья и кустарники вбирают в себя боль и негативную энергетику от людей. Да и сейчас народные целители советуют обращаться за помощью к ольхе. Самый простой вариант – обнять дерево и подождать примерно четверть часа, чтобы отдать растению собственные хвори. Чтобы заговорить геморрой, необходимо взять 12 шишек ольхи, глубокую посудину из глины и натуральную восковую свечку (подойдёт любая, не обязательно приобретённая в церкви). Шишки кладут в глиняную посудину, затем поджигают свечку и подносят огонь к почкам ольхи (свечу не гасят! Во время их прогорания читаются следующие слова (их лучше выучить наизусть): Как только ольховые почки сгорят, посудину с пеплом относят к ближайшему перекрёстку, при этом нельзя ни с кем вести разговоры. Если с кем-то заговорить, то, как убеждают эксперты, магия пропадёт. Всё это необходимо выполнить до того, как свечка выгорит полностью, потушить её следует после возвращения обратно. Глиняную посудину прячут и не применяют при готовке. Как следует из названия, для выполнения обряда потребуется красный лоскут. Его берут правой рукой и, произнося текст заклинания, водят им по внешним кавернозным образованиям против часовой стрелки. Текст заклинания читается трижды: Невзирая на скепсис медиков, целители убеждены, что помогает именно вера пациента в целительные возможности обряда. Ну а убеждённость в выздоровлении и правильный психологический настрой порой творят настоящие чудеса. И всё же в лечении геморроя нельзя полагаться на «волшебство». Важно вовремя обратиться к проктологу, который назначит схему терапии, которая будет включать наиболее подходящие и безопасные лекарственные средства. Проводит консервативное и оперативное лечение всех видов колопроктологических заболеваний, таких как: геморрой, свищи, острое и хроническое воспаление эпителиального копчикового хода, кондиломы, полипы, ректоцеле. В разделах сайта вы найдете информацию о первых признаках геморроя, его причинах и симптомах, особенностях течения, осложнениях, методах диагностики, разнообразных методиках лечения.

Next

Какой врач лечит геморрой к какому доктору идти?

Каким святым молятся от геморроя

Ответ на ваш вопрос, какой врач лечит геморрой – это проктолог или колопроктолог, в зависимости от типа лечебного учреждения. В районных и областных больницах и поликлиниках, как правило, не существует узко специализированных докторов, и все пациенты с заболеваниями такого характера наблюдаются и. : (, ), (), (), (, ), (, ), (, ), (), (), (, ), (), (). , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . : , , , , , , , ; , , , , , , , , : , , , , ; , , . , , , (), : , , , , , , 12 , 12 , 12 ‑ , , , , , , .

Next

Заговор от геморроя — лечение без препаратов

Каким святым молятся от геморроя

Из письма Вот уже четыре года мучаюсь геморроем постоянные боли, особенно после того как. От геморроя люди страдали с давних времен и с давних пор предпринимались попытки найти эффективные способы его лечения. Чтобы облегчить страдания при обострении геморроя и защитить себя от него, люди читали молитву святому Фиакру – покровителю больных «почечуем». Накопилось множество способов лечения геморроя - народных и медицинских, эффективных и не очень, а порой и даже опасных. К примеру, постановка «ледяных свечей» может травмировать задний проход и геморроидальные узлы и привести к обильному геморроидальному кровотечению, обострению простатита у мужчин, а неумелая постановка пиявок также может спровоцировать серьезное кровотечение, остановка которого будет требовать госпитализации. Надо помнить, что диагноз геморроя точно может поставить только специалист-проктолог, и чем раньше начнется лечение, тем оно будет проще и безопаснее. Как мы уже рассказывали раньше, ведущими факторами в возникновении геморроя являются застой крови в области геморроидальных «подушек» и нарушение двигательной активности кишечника, приводящее к запорам. Поэтому хороший профилактический эффект оказывают физические нагрузки, восстанавливающие моторику кишечника и ускоряющие кровообращение в области таза. Специалистами разработан определенный профилактический комплекс упражнений. Если геморрой уже есть, то одних указанных мероприятий будет недостаточно, требуется их дополнить медикаментозной терапией. Широко распространено мнение, что геморрой лечится только свечами и мазями - местными формами препаратов. Однако клиническими исследованиями доказано, что местные препараты оказывают на геморроидальные узлы минимальное воздействие, преимущественно снимая лишь проявления геморроя. Кроме того, местные формы имеют преимущественно узконаправленный эффект, число их очень велико, и правильно подобрать необходимый именно вам препарат, учитывая разнообразие проявлений геморроя, может только специалист - после полноценной диагностики. Касаясь медикаментозного лечения геморроя, нужно отметить, что оно является основой лечения всех форм и стадий геморроя. Оно позволяет в короткие сроки вновь почувствовать себя здоровым человеком, устранив симптомы. Однако такое облегчение носит временный характер и не может избавить пациента от самого заболевания. При прекращении приема препаратов, нарушении диеты и режима симптомы геморроя обычно возвращаются вновь. Поэтому предпочтение в лечении геморроя отдается более эффективным, так называемым радикальным безоперационным методикам, имеющим более стойкий эффект, устраняющим не только симптомы, но и сами геморроидальные узлы. Они позволяют избежать операции примерно у 75 процентов больных геморроем. Оно позволяет в короткие сроки вновь почувствовать себя здоровым человеком, устранив симптомы. Однако такое облегчение носит временный характер и не может избавить пациента от самого заболевания. При прекращении приема препаратов, нарушении диеты и режима симптомы геморроя обычно возвращаются вновь.

Next